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股票配资利息却忽略了“无我”的真相

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壹

若能入生死无障碍，即是常住涅槃。

释义：如果一个人能够在生死流转的世间，自由自在地出入，不被生死的种种烦恼、痛苦所阻碍，那么这个人就已经达到了常住涅槃的境界。涅槃并非是一种离世的状态，而是内心对生死实相的洞察与超越，从而获得的一种永恒的寂静与安宁。

感悟：我们常常害怕死亡，执着于生命的长短，却忽略了生命的本质。真正的解脱，不是逃避生死，而是在生死中保持内心的平静与智慧。就像大海中的波浪，起起落落是常态，但大海本身从未改变。当我们学会接纳生死的无常，便能体会到涅槃的永恒与安宁。生命的真谛，不在于逃避无常，而在于在无常中安住本心。当我们不再被生死的表象所左右，就能在无常的世间找到永恒的宁静。

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贰

世间之人，乐中见苦，常见无常，我见无我，净见不净，是名颠倒。

释义：世间的人们常常会陷入认知的误区。把快乐误以为是痛苦，将本是无常变化的事物当作永恒不变，把没有真实自我的现象执着为有一个实在的 “我”，把不洁净的事物看作是洁净的，这种错误的认知就叫做颠倒。它揭示了人们在日常生活中由于无明，对事物的本质产生了错误的判断和理解。

感悟：我们常常被表象迷惑，追求短暂的快乐，却忽略了快乐背后的无常；执着于“我”的存在，却忽略了“无我”的真相。这种颠倒的认知让我们陷入无尽的烦恼。比如，我们追求财富、地位，却忘记了内心的平静才是真正的幸福。只有放下颠倒的执着，才能看清世界的真相，找到内心的安宁。

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叁

我者即是佛义，常者是法身义，乐者是涅槃义，净者是法义。释义：“我”代表佛性，即众生本具的觉悟潜能；“常”代表法身，即佛的永恒本质；“乐”代表涅槃，即超越痛苦的究竟安乐；“净”代表佛法，即清净无染的真理。感悟：这句话揭示了佛法的核心意义。我们每个人都有佛性，只是被烦恼和执着遮蔽。真正的快乐不是外在的享受，而是内心的解脱；真正的清净不是外境的完美，而是内心的无染。当我们认识到自己的佛性，便能体会到生命的永恒与安乐。觉悟不在远方，而在当下；清净不在外境，而在内心。

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肆

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

释义：如果有人想要彻底了解过去、现在、未来三世所有的佛，就应该观察法界的本质。而法界的本质就是一切都是由我们的心所造作的。这表明外在的世界和诸佛的境界，都与我们的内心有着紧密的联系，我们的起心动念、思想行为，塑造了我们所感知到的世界。

感悟：这句话揭示了“万法唯心”的深刻道理。我们的世界是由心所显现的，快乐与痛苦、成功与失败，都是心的投射。比如，同样一件事，有人看到希望，有人看到绝望，区别在于心的状态。如果我们能修心、净心，便能改变对世界的认知，从而改变命运。心是世界的源头，修心即是修世界。

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伍

诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。释义：世间的一切行为、事物都是无常变化的，它们处于不断的生起和灭去之中，这就是生灭法的本质。当我们能够认识到这种生灭的本质，并且通过修行，让生灭的现象停止，就能达到一种寂静、安乐的涅槃境界。它提醒我们要正视世间万物的无常，不要执着于短暂的事物，而是要通过修行获得内心的解脱。感悟：我们身边的一切都在不断变化，四季更迭、生命的兴衰、人际关系的聚散，没有什么是永恒不变的。然而，我们常常执着于事物的表象，希望它们能永远保持我们所期望的样子，一旦发生变化，就会感到痛苦和失落。但如果我们能接受无常的事实，以平和的心态面对变化，就会发现内心的负担减轻了许多。就像树叶在秋天飘落，看似是生命的消逝，但实际上也是新生命的开始。当我们不再被生灭的现象所困扰，而是通过修行，让内心达到一种寂静的状态，就能体会到真正的快乐。接纳无常，才能超越无常；放下执着，才能得到自在。

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